La mayoría de los artistas marciales coreanos de hoy creen que el origen de las artes marciales proviene únicamente de China. En particular, muchos piensan que el Gran Maestro Dahrma, quien es conocido como el fundador del Templo Shaolin, es (también) el padre de todo tipo de arte marcial. Sin embargo, esto es falso. Este tipo de pensamiento es un error, lleno de adulación. Las artes marciales no son algo fundado por un individuo particular ni por un grupo. Es decir, las artes marciales no son algo que pudiera haber sido fundado en ninguna nación. La razón es que las artes marciales comenzaron como un resultado natural de las técnicas utilizadas en tiempos prehistóricos por personas primitivas para conseguir comida y protegerse a sí mismas y a sus familias contra animales salvajes. En consecuencia, todas las áreas del mundo tienen tipos indígenas de artes de combate usadas para desarrollar la mente y el cuerpo, así como para luchar.

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Además, se desarrollaron todo tipo de técnicas de armas antiguas por todo el mundo. Entre las diversas armas que existieron, hubo tipos diferentes de herramientas de piedra rugosa y pulida excavadas por todo el mundo. De muchas partes de la península coreana, también se han descubierto espadas de piedra, cuchillos de piedra, lanzas de piedra, puntas de flechas de piedra, hachas de piedra, y así sucesivamente. La gama de hallazgos en Corea se extiende desde la provincia de Kyunghung; Hae Ju y Anak en la provincia de Hwanghae; Yangyang y Chun de Choon en la provincia de Kangwon; Ansung en la provincia de Kyung-gi; Puyo en la provincia de Choonchon sur; Andong y Kyungju en la provincia de Kyungsangdo Norte; y Mirang en la provincia de Kyungsang do Sur. Es razonable suponer que los antepasados de Corea usaron estos tipos de armas de piedra con fines de conseguir comida y también para autoprotección contra animales salvajes y enemigos.

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Las técnicas de lanzar piedras de esos coreanos prehistóricos sobrevivieron hasta nuestros días y se llaman too-suk sool (arte de lanzar piedras). La tremenda efectividad de estas técnicas de lanzar piedras fue demostrada ampliamente en las batallas de las fortalezas en las montañas de Hangjin y Chinju durante las invasiones japonesas en Corea a fines del siglo XV bajo Hideyoshi. Además, se registró que los miembros de la familia real y los estudiantes de alto rango de la dinastía de Silla disfrutaban de un juego desarrollado para diversión llamado doo-ho (un juego antiguo de lanzar flechas en una olla). Otras formas, como lanzar espadas y lanzar lanzas, se desarrollaron a partir de esto, y no es difícil también conjeturar que el arquero estaba conectado con este tipo de actividad.

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A medida que la civilización humana avanzaba en Corea, emergió gradualmente una sociedad agrícola. Los antiguos coreanos que originalmente vivían alrededor del monte Bektu (entre las fronteras de la actual Corea del Norte y Manchuria) comenzaron a migrar hacia el sur y establecerse donde la vida ambiental era más atractiva. Entonces, se puede suponer que debido a una creciente preocupación y un mayor deseo de posesión de tierras, era necesario que esa sociedad desarrollara y perfeccionara nuevos tipos de técnicas de combate.

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Un estilo de vida sedentario los condujo a un cuerpo social colectivo. En el sistema de comunión, ocurrieron fusiones de grupos de clanes en grupos tribales y una distinción clara entre líderes y seguidores. Además, como resultado natural, surgieron rencillas y luchas con otros grupos tribales. En esas condiciones, no podían ayudar a los individuos, pero podían intentar mantener una fuerza que fuera más fuerte que la de otros individuos para protegerse a sí mismos y a su propio grupo.

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Para lograr este tipo de fuerza superior, las personas entrenaron por sí solas con carreras, lucha libre, natación, combates cuerpo a cuerpo y otras actividades similares. También es natural suponer que el desarrollo fundamental de tales armas como personal, lanzas, espadas, arcos y hachas ocurrió a lo largo de ese tiempo en la historia de la civilización.

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Desafortunadamente, existen pocos relatos detallados sobre las antiguas artes marciales coreanas que sobreviven hoy en día. En el Samguk Sagi (Historia de los Tres Reinos, escrita durante el siglo XII), hay meras alusiones fragmentadas a una danza con espadas dobles en la nación de Karak (Karak, también conocido como Kaya, existió en un pequeño trozo de la península coreana al sur, entre aproximadamente los años 42 a.C. y 562 d.C.). En el Samguk Yusa (historias de los Tres Reinos y dignas de ser recordadas, escritas durante el siglo XIII), hay registros de que los generales en los tres reinos de Koguro, Paekchae y Silla entrenaban mucho las artes marciales y se peleaban entre ellos mismos. Sin embargo, no hay ninguna descripción detallada de las artes marciales usadas o las técnicas específicas involucradas.

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Aunque no hay una explicación detallada sobre las técnicas de las artes marciales, los estudios realizados sobre las poderosas luchas que caracterizaron la era de los Tres Reinos revelan que había oficiales militares y soldados de menor rango que se familiarizaban con una vasta gama de artes marciales. Además, se registra que la mayoría de los practicantes de artes marciales de esa época dependían de profesores o libros de artes marciales para su entrenamiento. Entonces, podemos imaginar que existían textos que explicaban los detalles de las técnicas de artes marciales en ese tiempo.

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Textos antiguos, pinturas en paredes y esculturas describen personas que lanzan flechas montadas en caballos, así como escenas de arco y flecha, lanzamiento de piedras, y juegos tipo pólo marcial, caza y otras actividades como estas. En estas escenas, hay individuos o grupos de personas en posturas extrañas enfrentándose a otros individuos o grupos de personas en posturas similares. Estas posturas son precisamente posiciones de artes marciales de ataque y defensa que se emplean mientras se enfrenta a un enemigo. Las artes marciales de manos vacías hoy en día todavía usan estas mismas posturas.

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Parte 2

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Pueden encontrarse referencias al Chuk-guk dentro del Samguk Sagi (chutar una bola - un antiguo juego practicado con una bola de cuero llena de cabello), Too-ho (el juego de la olla de brea), Soo-bahk (golpeando con las manos), Chu-choon (una actividad con cuerda oscilante), Chuk-ma (caballo de bambú), Gum-moo (danza de la espada), y así sucesivamente. Además, tales actividades como gak-chuh (cabezazo), mok-chuh (empujar una rueda), chuk-ma (caballo de bambú), gake-hoe (jugar, divertirse), gake-hoe (juego de pierna), sang-bak (golpearse entre sí), chol-kyo (escuela de los pies de soldados), y cheng-kyo (competir), entre otros. Son mencionados dentro de la sección de Tung-i Chuan (Cuenta de los Bárbaros Orientales, una sección que trata sobre Corea) del San-kuo Chih (Anales de los Tres Estados, un libro muy famoso escrito en la antigua China). Se cree que estos tipos de actividades son diferentes tipos de artes marciales de manos vacías que fueron practicadas en Silla.

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También está registrado que los chinos consideran las artes marciales coreanas antiguas de manos vacías, conocidas como Koryo Gi (Técnicas de Corea) y Yoo-Kyo (forma de luchar), como formas de artes marciales poderosas y sobresalientes. Los estudiantes de lingüística descubrieron recientemente que Chu-Mong, que fue el nombre del rey fundador de Koguryo, era un título especial dado a los caballeros prominentes que superaron el arco y la flecha en el estado de Puyo. (Puyo existió al mismo tiempo que se estableció Koguryo).

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En Shilla, había una organización conocida como Hwarang-Do (El Camino de la Flor de la Juventud) que estaba compuesta por hombres jóvenes. Estos jóvenes fueron seleccionados entre los mejores de la juventud de Shilla. Cruzaron las montañas de la nación, mientras se familiarizaban con la geografía territorial y entrenaban en artes marciales. El Hwarang estaba monopolizado con un espíritu tenaz que incluía un precepto de incondicionalidad que prohibía la retirada en la batalla.

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Esto se puede ver en los tres Periodos de Reinos, los líderes nacionales estaban inculcando en su juventud un sentido de patriotismo y un profundo amor por sus tierras nativas. Los principios en los que se podía crear un cuerpo fuerte y un espíritu firme eran perfectamente comprendidos por las personas de esa época. Hay muchas anécdotas difundidas relacionadas con este día sobre el famoso general, Kim Yu-Shin, un hombre que desempeñó un papel decisivo en la unificación de los tres reinos bajo Shilla.

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Entre las muchas historias, una de las más notables es sobre Kim Yu-Shin, que, siendo aún joven, se había enamorado de una chica de kisaeng y había comenzado a descuidar sus entrenamientos de artes marciales debido a este romance. La madre de Kim descubrió el problema y regañó severamente a su hijo, haciéndole prometer que nunca más se encontraría con esa joven. Una noche, Kim Yu-Shin se quedó dormido montado en su querido caballo, lo que no era habitual, y el animal lo llevó hasta el umbral de la casa de la chica de kisaeng.

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Cuando Kim Yu-Shin se dio cuenta de dónde estaba, se enfureció y decapitó al caballo con su espada. Luego, se refugió en una cueva en las montañas para purificar su espíritu. La historia cuenta cómo el entrenamiento diligente de Kim Yu-Shin conmovió a los dioses. Una figura divina se le apareció y le dio una espada grabada y algunos textos especiales. Luego se dijo que esos regalos celestiales ayudaron a Kim Yu-Shin a completar su gran tarea de unificar la península coreana.

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También hay historias del hijo del general Kim Yu-Shin, Won Sullong, que luchó contra el ejército de Tang en una disputa territorial. Cuando Won-Sullong regresó a casa, derrotado, su padre lo destituyó por romper el precepto Hwa-rang contra la retirada en las batallas. Abatido y humillado, Won-Sullong se adentró en las montañas y se concentró en entrenar en artes marciales. Algún tiempo después, entró en el campamento enemigo, como un ciudadano, y solo decapitó al líder enemigo. Luego murió en ese mismo lugar en una muerte heroica. La existencia de tales conmovedoras historias puede ser solo una reflexión de la inspiración que el artista marcial dio a la sociedad en su conjunto.

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El desarrollo de las artes marciales coreanas floreció a lo largo de los Tres Períodos de Reinos y a través del establecimiento de la Dinastía Silla Unificada. Sin embargo, después de eso, las artes marciales sufrieron un declive como resultado de un gobierno estabilizado y una sociedad en paz.

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Fue el poder militar superior el que estuvo detrás de la reunificación de la Península Coreana bajo la Dinastía Koryo. Sin embargo, aunque la sucesión de reyes de Koryo fue competente por sí misma en los métodos de artes marciales (técnicas y aplicación), hicieron del Budismo la religión estatal. El Budismo era una filosofía religiosa en conflicto con el modo de vida. La promoción oficial de este tipo de creencia hizo que las personas comunes perdieran interés en la práctica de las artes marciales.

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Mientras tanto, solo ocultas dentro de los confines del palacio, las técnicas secretas de un arte marcial esotérico y altamente desarrollado fueron practicadas particularmente. El inicio destacado del Koong-Joong Mu-sol (Tribunal Real de Artes Marciales), que se mantuvo fuera del alcance de las personas comunes. Sin embargo, este Tribunal Real de Artes Marciales no era algo creado a la ligera para ajustarse a las nuevas circunstancias. De hecho, eran integraciones de antiguos métodos de artes marciales que habían sido transmitidos de generación en generación.

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Al mismo tiempo, estas artes fueron cuidadosamente seleccionadas del vasto grupo de técnicas conocidas en esa época y se consideraron las más excelentes. La razón de esto es que esas técnicas de artes marciales no significan algo que pueda desarrollarse de la noche a la mañana. Solo a través de un largo período de práctica es que estas técnicas de artes marciales se mejoran y desarrollan.

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El estudiante de historia An Cha San, que escribió después de la Ocupación japonesa de Corea (después de 1945), declaró en su trabajo Mu-Sá Young Oong Chun (Anales de los Héroes Militares), que el Yu-Sool coreano (Estilo ligero de artes marciales) se fue popularizando gradualmente después del reinado de Suk Chong (el 15º monarca de la Dinastía Koryo, 1095-1105). Este nombre Yu-Sool fue aplicado al Soo-Bak y Kwon-bup, entre otras artes.

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La posición de los oficiales militares comenzó a ser poderosa nuevamente alrededor del tiempo de Em Jong (17º monarca de Koryo, 1122-1146). Hay registros de que tales militares, como Chong Chung-Bu (que condujo la exitosa revuelta militar contra el gobierno en 1170), llevaron adelante sus hazañas usando Sang-Yae (artes comunes). Sin embargo, las esculturas esculpidas en las paredes muestran artes de luchadores de manos vacías de Koguryo y en los períodos de Shilla, esto se puede ver en Soo-Bak y Kwon-Bup, que están incluidos en Yoo-Sool, y fueron ampliamente conocidos en el Período de los Tres Reinos, siglos antes de la Dinastía Koryo.

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Con el paso del tiempo, las técnicas de artes marciales de la gente común y del ejército regular desaparecieron gradualmente como resultado del tratamiento preferencial dado a los funcionarios civiles, el desprecio general hacia los funcionarios militares y un liderazgo gubernamental debilitado por persecuciones a través de la literatura, en detrimento del desarrollo de las artes marciales. En el cuarto año del reinado de Ye Jong (16º monarca de Koryo, 1105-1122), se estableció la Kukchagam (Universidad Nacional). Y el Mu-Hak (estudios marciales) fue incluido entre los siete currículos ofrecidos.

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Sin embargo, esto solo aumentó la fricción entre los funcionarios civiles y los del ejército, y el curso de Mu-Hak terminó siendo solo un nombre. Después de eso, como el desarrollo de las artes marciales fue oficialmente contrarrestado, la práctica de artes marciales por parte de la gente común asumió un carácter secreto, con técnicas transmitidas de padre a hijo.

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Al inicio de la Dinastía Yi (1392-1910) no hubo un cambio en la estructura política, solo un cambio en la autoridad real. La sociedad y la civilización de la nueva Dinastía Yi también se estandarizó bien después, y en su mayor parte, fue una continuación de la civilización de Koryo.

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El fundador de la Dinastía Yi, Yi Song-Gye, pudo tomar el trono mediante el poder militar. Bien advertido sobre la amenaza de ser derrotado, Yi impuso severas restricciones sobre la práctica de artes marciales por la gente común. El Confucianismo antiofensivo fue promulgado en todo el país, con tratamiento preferencial dado a los funcionarios civiles y mostrando desprecio por los funcionarios militares. La moral de los oficiales militares cayó enormemente y las cosas llegaron a un punto en que se pensaba que la práctica de las artes marciales era una actividad vergonzosa, indigna de un verdadero caballero.

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El resultado final de este incidente fue que Japón invadió Corea dos veces (en 1592 y 1596), y Manchuria invadió la Península en 1637. Sin embargo, algo inusual sucedió durante el tiempo de las invasiones extranjeras en Corea. Ante estos disturbios, rápidamente surgieron personas de todo el país, llenas de un profundo sentimiento patriótico, y formaron el Ui-Bying (ejércitos íntegros, un tipo de fuerza de milicia) para combatir al enemigo.

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Entre los innumerables líderes de guerrillas locales que surgieron durante la invasión japonesa estaban Kwak Chae-U, Kim Si-Min y Kim Chon-Il, todos estudiantes confucianos locales y muy respetados por los habitantes de sus respectivas regiones. También hubo grandes líderes del ejército de monjes, como Sosun Taesa y Samyong Taesa. Hay registros de que estos líderes de milicia locales levantaron la bandera de la salvación nacional y mataron a las tribus japonesas utilizando técnicas de lucha sobrenatural.

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Si las artes marciales no son algo que se pueda aprender en un día, entonces, ¿cómo es posible que estudiantes que solo estudiaron libros y monjes que dedicaron todo su tiempo al camino del Budismo estuvieran listos, en medio de una feroz batalla, y lucharan mejor que los soldados profesionales del Ejército del Gobierno?

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Para responder a esta pregunta, uno debe buscar y examinar los fragmentos o partes de las evidencias registradas sobre la vida privada de estos líderes de milicias locales durante su juventud, así como las evidencias documentadas sobre el éxito de los artistas marciales de ese tiempo. Entonces, es posible afirmar que cada uno de esos individuos que lideraron milicias había sufrido una disciplina física rigurosa y entrenamiento en artes marciales.

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Incluso los deportes de hoy en día, que se han desarrollado fuera de las artes marciales, son imposibles de aprender sin la orientación de un maestro o entrenador. Si este es el caso, entonces, ¿cómo es posible que alguien domine los numerosos tipos de técnicas de artes marciales, que son más complejas y difíciles de aprender? Solo hay una respuesta. La respuesta es que puede haber existido algún libro de enseñanza que contenía técnicas secretas de artes marciales esotéricas, que se transmitieron de generación en generación dentro de las familias, o el conocimiento fue transmitido oralmente por un maestro que secretamente enseñaba a los miembros de esas familias.

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Si una o ambas de las condiciones anteriores no existieron, habría sido imposible que las artes marciales sobrevivieran. Las bases para esta afirmación quedan suficientemente claras si se observa la sociedad y la estructura política de ese tiempo en la historia coreana. Durante el reinado de Sunjo (14º Rey de la Dinastía Yi, 1567-1608), Han Kyo investigó científicamente las técnicas secretas de las artes marciales tradicionales de Corea y compiló un libro llamado Mu-yae Tong-ji ('Manual Abrangente de Artes Marciales'). Dio clases de artes marciales a más de 70 individuos, de manera que las artes pudieran ser utilizadas contra los invasores japoneses de esa época. Quizás este sea el primer ejemplo registrado de una sala de entrenamiento en artes marciales, o Do-Jang, como se les conoce hoy en día.

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Como resultado del gobierno corrupto al final de la Dinastía Yi, comenzó el caos social en toda la Península. Corea se encontraba en una posición vulnerable frente a las poderosas naciones extranjeras. En esta situación, las artes marciales coreanas florecieron por un breve tiempo, gracias a algunos patriotas que estaban atentos a lo que estaba sucediendo con su nación. Sin embargo, las antiguas armas clásicas desaparecieron inevitablemente frente al armamento moderno (rifles, cañones, etc.) y solo las artes marciales de manos vacías parecen haber quedado en la mente de las personas.

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Corea fue anexada por Japón en 1910. Todo aspecto de las artes marciales en Corea sufrió una crisis extremadamente grave y toda la tradición de las artes marciales comenzó a desaparecer. Realmente fue el período más oscuro en la historia de las artes militares coreanas. Durante los 36 años de la ocupación japonesa en Corea, prácticamente el período de vida de una generación entera perdió su libertad e identidad.

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Las autoridades japonesas intentaron eliminar completamente el pensamiento coreano, las artes culturales coreanas y las bases de las artes marciales tradicionales coreanas que habían sido preservadas en Corea por miles de años. Irónicamente, fueron los japoneses quienes, en el pasado, llevaron las artes marciales tradicionales coreanas a su propio país y luego modificaron esas artes adaptándolas a la cultura japonesa.

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Entonces, en este siglo, los japoneses intentaron afirmar que las artes marciales coreanas se originaron en Japón. En realidad, el Karate de hoy, el Kendo y el Aikido fueron probablemente influenciados por la tradición de las artes marciales coreanas tradicionales.

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​Fonte: http://www.usadojo.com/articles/history-korean-ma.htm

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